家元の成立と伝統の保存 なぬ Cafe 2012年01月23日 2004年05月10日狂言の資料舞台を見るものであるが、狂言の演目を二つ三つと鑑賞することによって、 狂言のとりこになることができる。機会が無かったわけである。 能が悲劇、狂言が喜劇として、ギリシャのアリストテレスの詩学と同じことが日本にもある。 ひとつには、歴史を感じさせる。言葉の保存だ。スタイルも歴史だ。背広ではない。話が、中世の成立 いや、猿楽からつながっていると、出典は古いものもあろうか。山伏は古代中世の人でも、話の核はどうでしょう。 野村満載（当て字）氏が、ＮＨＫ大河の「花の。。」応仁の乱 で、確か細川勝元を演じたときから注目したが、応仁の乱も、こみいっていて、素人はみな内容を忘れた。 三国志ほどではないと思うが、たんに、勉強不足です。 それはおいといて、 古典芸能の普及活動とが実を結んだというのか、狂言ファンも増えてきているようですね。ようやく、ぼくも本気出してきました。本は読めるし、狂言のＤＶＤもあるに違いない。 ビデオもあったわけですねえ。ＴＶな、啓蒙です。 そうか、花の乱 でした。市川氏の脚本で、野村氏(細川）の話し方が、キャラクターを際立たせていた。 01:34 コメント(0) ページのトップへ*(青りんご)* PR
家元の成立と伝統の保存 なぬ Cafe 2012年01月23日 2004年05月10日狂言の資料舞台を見るものであるが、狂言の演目を二つ三つと鑑賞することによって、 狂言のとりこになることができる。機会が無かったわけである。 能が悲劇、狂言が喜劇として、ギリシャのアリストテレスの詩学と同じことが日本にもある。 ひとつには、歴史を感じさせる。言葉の保存だ。スタイルも歴史だ。背広ではない。話が、中世の成立 いや、猿楽からつながっていると、出典は古いものもあろうか。山伏は古代中世の人でも、話の核はどうでしょう。 野村満載（当て字）氏が、ＮＨＫ大河の「花の。。」応仁の乱 で、確か細川勝元を演じたときから注目したが、応仁の乱も、こみいっていて、素人はみな内容を忘れた。 三国志ほどではないと思うが、たんに、勉強不足です。 それはおいといて、 古典芸能の普及活動とが実を結んだというのか、狂言ファンも増えてきているようですね。ようやく、ぼくも本気出してきました。本は読めるし、狂言のＤＶＤもあるに違いない。 ビデオもあったわけですねえ。ＴＶな、啓蒙です。 そうか、花の乱 でした。市川氏の脚本で、野村氏(細川）の話し方が、キャラクターを際立たせていた。 01:34 コメント(0) ページのトップへ*(青りんご)*
ウェブ図書館 なぬ Cafe 2012年01月23日 2004年07月25日探し物は持ち資料は、なかなか未知からない、 そんんおこんなで、図書館に行ったほうが早いな。 ああ、情けなし。来週 永倉新八 が、「反乱」するそうなので、（NHK) そのへんのところ、日記で確かめたい。22:08 コメント(0) ページのトップへ*(おにぎり)*
ウェブ図書館 なぬ Cafe 2012年01月23日 2004年07月25日探し物は持ち資料は、なかなか未知からない、 そんんおこんなで、図書館に行ったほうが早いな。 ああ、情けなし。来週 永倉新八 が、「反乱」するそうなので、（NHK) そのへんのところ、日記で確かめたい。22:08 コメント(0) ページのトップへ*(おにぎり)*
ウェブ図書館 なぬ Cafe 2012年01月23日 2004年07月25日探し物は持ち資料は、なかなか未知からない、 そんんおこんなで、図書館に行ったほうが早いな。 ああ、情けなし。来週 永倉新八 が、「反乱」するそうなので、（NHK) そのへんのところ、日記で確かめたい。22:08 コメント(0) ページのトップへ*(おにぎり)*
